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Post by account_disabled on Jan 28, 2024 0:04:55 GMT -5
但用锤子敲击”的人之一。无能已经占据了社会认知,特别是由于缺乏传授教条的模范样本。尽管事实证明当前的模式已经失败并且我们更容易生气,但我们仍然抵制改变。但让其他人储蓄,因为“我(种姓)不能”或不想。 在所有这一切中,在计划、提议、举措、公告和承诺中,与数字化的更公然对抗是显而易见的,数字化本应利用储蓄潜力,走上生态社会共存的新道路。 。这并不是因为缺乏有史以来“最具社会性”(原文如此)的一般国家预算(包括债务)。也许是因为模拟思维丰富而数字使徒稀缺。 十月:记忆的叛乱 墨西哥国旗。 /Pixabay 墨西哥国旗。 /Pixabay 过去,不同的、不同的未来可能性之间进行着一场持久的斗争。记忆是危险的,当它反抗时,它就有能力影响历史。 墨西哥 十月 米 半个多世纪以来,在墨西哥,十月一直是学生斗争和镇压的标志。正如通常发生的那样,当三文化广场发生大屠杀时,这种镇 电话号码数据 压行为的规模和历史意义并没有被评估。最近,里卡多·拉斐尔(Ricardo Raphael)提醒我们,Televisa广播的该国主要新闻节目的所有者雅各布·扎布卢多夫斯基(Jacobo Zabludovsky)在当天的广播中以“今天是一个阳光灿烂的日子”这句话开始。 1968 年 10 月 3 日星期四,全国媒体以官方叙述为主,将事件描述为军队与一群煽动者之间的对抗。总理指出:“陆军驱散罢工者集会时进行了强有力的战斗。” El Universal:“特拉特洛尔科,战场。” 《先驱报》:“对抗麻烦制造者的能量。” 墨西哥的太阳。“奇怪的手决心抹黑墨西哥。目标:挫败第十九届奥运会。” 新闻:“特拉特洛尔科城,狙击手与陆军之间的战斗。” 只有 La Prensa 提到了学生们:“与学生的军队枪战”。 在这些与官方愿景同谋的版本中,只有阿贝尔·克萨达敢于在《Excelsior》上发表漫画,在漫画中,他在黑匣子中间问“为什么?” 几天后,媒体议程将集中在该国举行的奥运会的体育壮举上。 我想那些对这些事件负责的人相信,由于他们享有有罪不罚的待遇和严格的媒体控制,他们可以谴责他们被遗忘。他们认为亚里士多德也许是对的,他说,虽然过去是无法改变的事情,但被成功的叙事所掩埋的事实也是如此,对同一事件的其他解释仍然以潜在的状态存在,一段时间后,可能会引发新的、意想不到的政治和社会现象。让我们想想,作为一个例子,在公元33年,罗马人相信,随着基督被钉在十字架上,他们已经结束了一神教的威胁;他们万万没有想到,公元313年君士坦丁大帝皈依基督教,公元392年狄奥多西大帝颁布法令,宣布基督教为罗马帝国的国教,禁止异教。这意味着基督徒花了359年的时间才从失败中崛起并击败了来自奥林匹斯山的古老对手。当然,基督徒并没有想到,许多年后,连续剧和电影会给异教诸神带来新的生命和关联。
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